陳光標赴日救災真相

   聽說，到台灣撒錢的中國大善人陳光標到日本救災了。由於小弟現在也正在日本茨城縣受災中，所以特別關心了這個消息。後來，在他的微博上發現了這張照片：

  報導是說，標哥是到千葉、茨城、福島等災區救災的，但這張照片一看就知道是在大阪的梅田車站前拍的，兩地相隔500多公里…不過，標哥可能是從關西機場到的，恩恩。我們比較關心的，是他真的有沒有到第一線救災吧？OKOK。我們來看看：

陳光標微博：  http://t.qq.com/chenguangbiao/

救災照片：http://t2.qpic.cn/mblogpic/9eead91be2a68c5aae50/2000

大家請注意一下他的背景後面兩個商店店名：

從這個「イシゲ写真」和「加瀨時計店」(招牌上是寫SEIKO加瀨)來看，我們可以找出他是在千葉縣的旭市：

GOOGLE MAP裏的標哥所在：放大就可以知道標哥背後的兩間商店位置：

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  恩恩，我們可以查到千葉旭市的網頁：
http://www.city.asahi.lg.jp/section/soumu/news/2011-0311-1926-2.html 千葉縣旭市網頁

請留意上面的網頁裏，有一個「千葉國體」的圖案，是在旭市主辦的運動會，請大家仔細看一下它的吉祥物，因為標哥的微博裏，還有另一張照片：
http://t2.qpic.cn/mblogpic/ded58eb5ffc78878691c/2000   收容所標哥訪問照片

對，所以我們可以確定標哥是在千葉的災區旭市救災了。那麼我們來看看旭市的受災情形：
http://www.tokyo-np.co.jp/article/chiba/20110314/CK2011031402000054.html  千葉縣家屋全半倒情形，旭市佔九成，1800人避難。

但是我們看看旭市網頁，可以知道在現在這個時間，旭市已經有水有電，避難人數也降為三百人了。而標哥是昨天去的，在千葉茨城等次災區，很多地方昨天開始就有水有電了。

有人應該會開始罵了，那作者你呢？你怎麼不去救災？

第一，因為我們自己在的就是災區，到現在超市超商架上還是空的。第二，如果是要去像旭市這種地方，那我幹麼去？標哥的微博裏，看來就是在旁邊插花的，我們現在去，不是白目惹人嫌嗎？因為我們只有一身力和熱血，沒有人民幣。我的學弟有一位出身宮城縣名取市，沒錯，就是那個被水流走的名取市。雖然確定家人平安了，但卻歸心似箭回不去。為什麼？因為我們沒有重機具，現在這個階段回去，第一交通寸斷，第二，我們沒有救災的專業能力。

這就是為什麼亦竹一直在講說要過一個星期再去，而不是現在去插花拍照的。大家看看標哥的微博，尤其是救阿婆的那張，大家自己評斷一下吧。而如果真要去千葉大救災，應該要去石油工廠那邊吧？請看下圖，你就知道火災現場和標哥所在的位置距離：



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為什麼標哥會說千葉縣的官員會說：「你們是第一隊來幫忙的外國朋友？」因為像千葉和茨城這兩個次級災區，像旭市這種地方多如牛毛！小弟所在的筑波市，和另一個學弟所在的千葉縣香取市(原來的佐原市)，現在還是水電時有時斷。而且最重要的是，這些地區的日本朋友們早就開始自我恢復的工作。標哥的日本救援到底是真的奮勇高調，還是插花作秀，小弟不作評論，只是把事實整理出來。另外，以上資料全部由小弟負文責，FB上也可以查到小弟的真實姓名。小弟是以觀光身分回到日本交論文的，在災後，小弟可以衝回台灣的，但小弟沒有，決定留下來盡一點心力。我和其他日本朋友一樣強烈期待交通網的恢復，讓大量義工可以進入災區。不過，請大家回想一下八八風災和九二一的經驗，幫助絕對必要，但不是現在。現在到得了的地方，只是錦上添花而已。台灣和各國的救難隊，他們才是真正進入險區，真正冒可能有幅射危險的無名英雄們，我們要致敬的，是這些不會上媒體、不會自拍的真男人、真勇者們。


請一起為日本祈福。

博士論文中招記

    沒錯，亦竹又回到日本來了。原因很簡單，又是為了那個苦惱自己已經快三年的日本博士學位。

    在還完了台灣的債務(因為拿了三年的公費獎學金，就得在台灣服務三年)，最後還投身愛台聖戰之後，亦竹又提著簡單的行李，來到筑波大學和教授們奮戰。

　　近年的筑波由於電車開通，變得比較熱鬧一點了。不然亦竹剛來的時候，鄉下得跟鬼一樣。

       亦竹的論文在多次添改之後，終於堂堂邁入十五萬字大關。而在和指導教官達成最後完成協議後，開始請教其他三位副審教授的意見。問題來了。

      其中一位，是同樣民俗學的老師，也比我的指導教授菜。雖然聽說他很雞巴，不過反正我的老師也還沒那麼快死，每次我來日本也都沒忘記拿點小禮物給他。據教授講，在他還健在的時候，他沒什麼殺傷力。

    另外兩位就妙了。一位是東洋史的史學教授，另外一位也是民俗學的教授，但是輩份和我老師差不多。在面談的結果下，民俗學副審說：嗯，你的立論不錯，但是我不贊成在台灣民俗和中華文化是可以分開的，這方面你要多多用實際調查的資料去佐證。以日本民俗學的客觀角度，有時候你寫時放了太多台灣人的感情了。

    好哇，反正是要學位的，你說了算。

    接下來換東洋史老師講話了。他說：嗯，你的論文觀點非常好。但是呢，引用史明的台灣人四百年史，太沒有「學術專業」了，這樣作為論文不是很好。而且你是台灣人，應該站在台灣的角度，何必以日本民俗學的角度立論呢？

   哇咧。那到底你們那一個說的算啊？看了看指導教授，教授像大雄般傻笑中。

   一月初時只好再來報到一次了。幹。

    

思想．行動．司馬遼太郎

     最近，因為論文最終作業的關係，告別台南、台灣政治界的漫天硝煙，回到了日本。日本現在正是正式進入寒冬之際，和台灣不同的，由於室內到處都有暖氣，所以偶爾出門吹吹寒風，反而給人一種清新的感覺。


   四季分明的日本，在不同的季節都有讓人享受的不同寶藏。冬天的鮮蚵、草莓、亦竹最喜歡的滑雪(雖然最近一直被論文所苦，已經三年多沒去了)，夏天的水蜜桃、煙火大會等等。四季的分明，直接構建了日本人的豐富感受性。


   說起來，亦竹是比較喜歡冬天的。喜歡那種因為寒冷而待在室內時一個人的隔離感，或是和其他人在一起時的共同感、安心感。不過，四季如春的台南，亦竹也同樣地喜歡那種無所事事的悠閒。善感的日本鄉間冬季和南國古都，雖然季節感全然不同，但相同的是那分帶有自省的優雅。


   熱帶台南的人們常讓日本人羨慕不已，因為整年適於人居的氣候，所以不知道疲勞、不管遇到任何的困難都能永遠保持樂觀的個性，讓台南人充滿了行動力和奇想。而四季分明的天氣，則讓日本人對於四週的變化察覺敏銳和善於感受。
  
   台灣人和日本人，一邊是行動和樂觀的民族，一邊則是思想和善感的民族。

    歷經了一場台南的聖戰再回到日本筑波，因為忙於論文而幾乎除了大學之外出了不門的亦竹，還是用了兩個小時，到書店買了幾本司馬遼太郎的隨筆集。這位曾寫過「台灣紀行」、和李登輝對談「台灣人的悲哀」的小說家，一直是亦竹的偶像之一。但亦竹喜歡司馬的小品集勝過其小說，亦竹對於日本史的認識，有一大部分來自司馬遼太郎的隨筆。


   把住宿處業者送的溫泉劑丟入浴槽中，在家中的溫泉裏一個人讀著司馬遼太郎的書，就是暫 時因論文所苦的亦竹最大的休息。活動力的民族台灣人，在寫文章時似乎常想著「這篇文章傳達了什麼重要意涵」、甚至是「這部書能不能賣錢」、「會不會受歡迎」。行動力當然很重要，但有時也需要像司馬遼太郎的文章這種接近和自己對話，用「思想」而不是用「邏輯」的片刻。


   希望回到台灣之後，這段時間的沈澱可以讓自己之後有更多的前進動力。讓外面嚴冬的白雪，反而成為將來內心引爆的燃料。

朋友們，這是黎明前的黑暗

    五都選舉，因為一顆子彈，綠營只贏兩都。

    開票當天，亦竹正在台南負責開票作業。雖然賴醫師早早在五點多時就決定勝負，但是看著電視上跳動的數字，亦竹不禁百感交集。在慶祝的煙火光芒中，一個人眼眶泛紅。我想，和我一樣心情的朋友，應不在少數。

    為什麼，這樣還有這麼多人，選擇弊案與無能的一方？

    但仔細想想，就算扣掉爭議的楊秋興票數，綠營選票，仍然勝過藍營。就算用了這種爛招，藍營仍然在總票數上敗下陣來。全台灣的基本盤，已經不再是「藍大於綠」了。

    就成敗論英雄來講，綠營的確是輸了。但在改革的路上，我們走出了一大步----本來，這條路上就從沒有輕鬆過，不是嗎？綠營輸了北部，在南部大贏，也在中部打了一場美好戰役。台灣的價值觀，已經在改變。亦竹無意以「雖敗猶榮」來阿Q，也覺得連勝文的傷勢如何，管他娘。畢竟，從黨國集團只為連勝文中槍「哀爸叫娘禮」，卻從未為另一位不幸身亡的民眾說半句話時，台灣人就已經看出這群人的價值觀是什麼了。

    日本從幕末的危機，到明治維新成功前這段時間，被稱為「黎明前的黑暗」。其中打了數次戰爭，也流了無數志士的血。在改革的路上，雖然辛苦，但台灣未曾為此付出無數年輕生命消失的慘痛代價，就值得傲於世界。朋友們，五都的小小挫折，是破曉前的輻射效應。天明前的寒冷，是為了等待曙光射出的那一刻。這場戰役，亦竹用小小的微力參與，對自己的青春也有所交待。但是，我仍然會再努力，等著2012這年，台灣被真理和公義再次喚醒的時候。

    我的母親台灣，不要為了五都哭泣。你的子女們，會在一夜的悲傷後，就繼續走向迎接光明的道路。

好主意．餿主意．愛台灣

    雖然最近都在台南奮戰，但是這篇網誌，卻和台南沒有什麼直接關連，而是亦竹心裏一直有的感受。

    愛台灣，從來不是條平坦的路。只差沒在每個台派門口掛個「升官發財請出去，貪生怕死莫進來」的對聯了。大部分所謂的台派，都是充滿反叛精神，不願意為了苟且偷安而走向這條堅持主體尊嚴的路上。這種精神，亦竹百分之百贊同。也因為這樣，自己也才走上了這條路。

   但是，問題來了。台派之間，其實和黨國集團一樣，充滿了互鬥。黨國集團的鬥，是為了利潤(這個用詞如果您是台語母語者，就知道它和「利益」的不同了)。而台派的鬥，通常是為了「不爽」。如果有一百個台派，你可能可以聽到三百種某人不爽某人的故事和理由。

   我們，不是既得利益的一方。所以，我們要奪回詮釋權，本來就是條艱辛的道路，更不是件簡單的事。於是，為了達成這個任務，我們可以聽到許多的台派能人們的構想。裏面，有真知灼見，當然也有狗屁倒灶的餿主意。亦竹從「覺醒」以來，想當然爾也有過許多的構想。但是，亦竹自己也很難知道，這些構想裏面，有多少真的是正確的，有多少是餿的。這些構想，當然是出自自己的理想。但許多時候，構想沒有真正去實行的話，很難知道它是否合於實際。

    最近的五都選舉，大家都知道是決定台灣未來的重要前哨戰。但是，我們也聽到很多的聲音，包括說「因為xxxx的理由，所以我不投xxxx」，甚至「因為xxx的理由，所以支持xxx」也沒有用。然後說完了不支持綠營候選人的理由後，我們又會聽到「我們可以xxxx，或是xxxx，不一定要投票給xxxx」。

   剛才說過，亦竹也不是聖人。所以我也沒有能力去判斷這些作法到底是灼見級的，或是根本就餿的。但是我只知道一件事，就是如果民進黨這次五都若是失敗，台灣的前途絕對不會變得更好。

   就這麼簡單。

    如果您真的要問我，亦竹也可以提出六十七個理由，來分別告訴您我對這次民進黨五位候選人有多麼的不爽。其中也可以包括「我這樣的人材，怎麼讓我失業呢！」----開玩笑的，這次亦竹無頭路是「自願性失業」，和民進黨沒有發現小弟這位人材沒有關係(笑)。但就算六十七個理由爆增成67的67次方個理由、我和五位候選人的其中任何一位有殺父奪妻之仇(其實不用啦，只要有「搶我頭路」之仇，這就可以不共戴天了)，那就表示我可以放棄我自己的信仰，用「藍綠都是一樣爛」這種破理由，來說服我自己繼續幫台灣姑息養奸嗎？

    而且人有個奇怪的特性，就是大部分的人都覺得「我的構想才是真知灼見，你的主意絕對是餿的」。於是，一堆人吵個不休，不管誰上了檯面，永遠都有另一群台派大為不滿。其實，真正大家在吵的理由，是「為什麼我的真知灼見不被採用」或是「怎麼不是我這麼好的人出頭而是那個人」，於是本來就還不是絕對多數的我們，永遠等著被利益集團個個擊破。

    因為走愛台灣的這條路，個性高傲的亦竹，不知道被多少自己根本看不起的人羞辱過。不知道有多少次覺得自己像是龍游淺水、聽過上百個以上根本莫名其妙的「面授機宜」。但是，亦竹一直忍耐著。為什麼？不是因為升官發財，更不是亦竹的修養超人。而是當想到上述的這種情形時，亦竹總是提醒自己，莫忘了在日本留學時，因為國家認同和處境所受到的委屈。更別讓自己對母親祖國的盼望和期待，廉價到比個人的一時榮辱更不重要。對我來說，這兩件事，才真是生命中的奇恥大辱。

    講團結，是老生常談。亦竹只想和大家勉勵的是，不管現在有什麼樣的委屈和憤怒，都不能像火爆浪子一般馬上要「討個公道」。最大公約數，才是在理想達成之前我們唯一的真理。如果真不能作到，那不如放棄這個信仰，也比可悲地想無數個理由合理化自己來得強上數倍。

    忍耐，是一躍沖天前的屈膝。