在還完了台灣的債務(因為拿了三年的公費獎學金，就得在台灣服務三年)，最後還投身愛台聖戰之後，亦竹又提著簡單的行李，來到筑波大學和教授們奮戰。
近年的筑波由於電車開通，變得比較熱鬧一點了。不然亦竹剛來的時候，鄉下得跟鬼一樣。
亦竹的論文在多次添改之後，終於堂堂邁入十五萬字大關。而在和指導教官達成最後完成協議後，開始請教其他三位副審教授的意見。問題來了。
其中一位，是同樣民俗學的老師，也比我的指導教授菜。雖然聽說他很雞巴，不過反正我的老師也還沒那麼快死，每次我來日本也都沒忘記拿點小禮物給他。據教授講，在他還健在的時候，他沒什麼殺傷力。
另外兩位就妙了。一位是東洋史的史學教授，另外一位也是民俗學的教授，但是輩份和我老師差不多。在面談的結果下，民俗學副審說：嗯，你的立論不錯，但是我不贊成在台灣民俗和中華文化是可以分開的，這方面你要多多用實際調查的資料去佐證。以日本民俗學的客觀角度，有時候你寫時放了太多台灣人的感情了。
好哇，反正是要學位的，你說了算。
接下來換東洋史老師講話了。他說：嗯，你的論文觀點非常好。但是呢，引用史明的台灣人四百年史，太沒有「學術專業」了，這樣作為論文不是很好。而且你是台灣人，應該站在台灣的角度，何必以日本民俗學的角度立論呢？
哇咧。那到底你們那一個說的算啊？看了看指導教授，教授像大雄般傻笑中。
一月初時只好再來報到一次了。幹。
