吳伯雄：反對台獨，祖先不能選擇
這種話的沒衛生已經到了美國應該回歸英國、德法重組法蘭克王國，大家全都宗廟改換東非猿人牌位的程度了，這些話當然在台灣被公幹到爆炸，因為吳伯雄的大伯就是被他光榮的祖先後代給割掉雞雞慘殺的，而他爸在日本時代，更是吃香喝辣，當皇民當得很高興的既得利益層。
好，這些攻擊都OK，但是問題來了，因為攻擊的言論裏，出現了這樣的一段：
吳錦發：吳伯雄父叔「皇民」敬獻靖國神社
好吧，那塊門板既然是當時北白川宮親王用來應急當擔架的，那怎麼會在上面還刻字呢？因為在當時，這可算是「聖遺物」等級的東西了。的確，1895年還是皇民化運動推展的四十多年前，如果在當時就「皇民」的話，那的確是奴性到骨子裏去了。而且裏面一句話擊中了蔡桑的神經，就是吳錦發批評媒體指出，在吳伯雄講出「祖先是不能選擇的」後，怎麼沒有媒體去日本的靖國神社，把當年吳伯雄父親、叔叔送給神社的牌子拍出來呢？
的確，蔡桑一向對台灣的媒體感冒得很。對吳伯雄這句話更是感冒。於是，蔡桑決定走了趟靖國神社。
據這段傳言的講法，那麼木板應該是在靖國神社的寶物館，也就是遊就館裏面。於是蔡桑馬上進了遊就館，看看到底有沒有這塊木板。
蔡桑仔細地把館藏從頭到尾看了一次，後來發現並沒有這個展示品。一般人的話，應該在這時候就打道回府然後在FB上說「沒看到」，然後繼續砲吳伯雄了。但是，我叫蔡亦竹。以最基礎的人文知識就應該知道，寶物館的館藏是不會只有展出部分的。所以，蔡桑向展示人員表示了自己的來歷和來意，希望能調查一下相關的資料。
沒多久，負責遊就館的權彌宜(副神職)松本先生出來接待蔡桑等人，聽完了蔡桑的來意之後，表示遊就館的展示的確只有總館藏的十分之一不到，而館藏也不常更換。原因是展出品很多都是遺品，如果換下展出品的話，常常會有遺族表示不滿或遺憾。而門板的部分，要請館長向我們說明。
沒有多久，館長彌宜(神職)山本先生出來接待，在歡談了一陣之後，山本先生發現蔡桑在某種程度上是「自己人」，於是開始了調查。結論是
有這塊門板。
而且因為情節特殊，所以破例特別帶蔡桑等人，到了館藏地下室，要實際看看這塊板子。
沒錯，這塊就是傳說中從中壢媽祖廟上拔下來載運北白川宮能久親王，由「皇民」吳伯雄他老杯和阿北敬獻的神奇門板！蔡桑等人馬上左翻右翻，上看下看，要看看那個「皇民xxx敬獻」到底刻在哪裏。
答案是，沒有。
蔡桑其實沒有很驚訝，也沒有因為這是要用來公幹吳伯雄的所以就很失望。姓吳的在日本時代表現怎麼樣大家都很清楚，有沒有這塊皇民門板根本不會改變事實。而後來蔡桑馬上請教山本館長，既然這塊板在台灣號稱有人在1993年看過，那是不是真的曾經展出？山本館長的回答是遊就館在昭和61年(1986)改裝完成後，這塊門板的確曾經展示過一段期間，但是後來因為某些因素和考量，所以就收回了倉庫而取消展示。不過既然能夠找到這塊門板，那表示絕對是有書面紀錄的。蔡桑請教了館長，那麼奉納者是誰？上頭有沒有寫「皇民」？館長的回答是，由於奉納者的名字有關現存者的隱私，所以需要書面來文才能正式回覆，而且也不能夠就裏面資料加以公開為文。不過當時在展出時，是會寫出奉納者姓名的。但是靖國神社也有靖國神社的立場，絕對不會在展示說明文中寫上皇民兩字的。但是這塊1895時使用的門板，被奉納絕對是在1895之後，那麼當時的台灣人，哪個不是大日本帝國的子民？
各位，連想一下吧。松本先生說遊就館的館藏是不輕易更換的。那這塊板子為什麼會因為某種因素和考量被收起來？那奉納者的遺族到底是誰？我想答案很清楚了。但是有一個重點，就是門板上面並沒有寫著「皇民吳xx敬獻」。
朋友們，不要覺得這不重要。既然我們覺得便當文可惡的話，那麼我們就不應該有意無意中作了同樣的事。尤其是吳伯雄講的話，其實只要比照他們家族生平，其臭早已不可聞，為什麼還得拿這種聽說、好像的事來公幹他呢？這塊門板只要是日本時代的任何一個台灣人奉納的，那他不是皇民難道會是美國公民嗎？雖然這是理所當然的事，但是重點是門板上的確是沒寫啊。今天還好真的來求證的是蔡桑，也第一時間舉出了錯誤點。要不然，若是有心的中資或賣國媒體來看到，不知道綠營又要被練成什麼樣子了？
朋友們，不要覺得這差不多。台灣人的美德之一，就是勇於承認自己的錯誤。既然這不是事實，那麼我們就讓大家知道，因為皇民幹得稱不稱職，跟門板上有沒有寫字沒關係。但是只要不照事實講話，大家也看到便當文事件了，絕對後來又會有有心人就拿著這點開始鬼扯蛋魯小小。所以，賣國賊還是要罵的，但是
國賊可公幹 便當不可發
本次蔡桑求證完畢。
