抱著「台灣興廢．在此一戰」的決心，我放下了在日本的事務，在去年中直接衝回來幫過去自己就很佩服的陳唐山老縣長輔選。而自己能作的，也就只有青年事務和新媒體文宣這一塊。於是在熱血有餘、資源和新台幣或許沒那麼足的狀況下，我和一群年輕人仍然「竹篙湊菜刀」，硬是打了一場可能不太一樣的選戰。
如果就結果論來看，老縣長是過關了。雖然票不像大家所想的壓倒勝，但若觀察各區的投票，則可以發現我們的「空氣戰」或許某種程度上抵擋了對方的傳統人海、銀海戰術。不過最可惜的是台灣第一女總統並沒有如我們預期般，將在5月20日成為我們的新領袖。
當晚的競選總部裏，沒有太多勝利的喜悅。尤其是老縣長本人，甚至神情裏透出無限的落寞。而在那瞬間，我再次體會到這個76歲歐吉桑為了國家、而非一己之私參選的心情。那時，沒有多少人敢過去和老縣長說話。而我也只是過去輕輕拍了拍老縣長的臂膀說：
「秘書長，我們再拼！」
在台灣，政治似乎成了「汰鉤」的代名詞。一般的年輕人與知識分子、中產階級都以沾上政治為恥，在網路上的論壇裏，只要有人提到政治，就一堆人跟著大罵「不要污染我們」，彷彿政治就像一種性病般，只要沾到就身體敗壞、人格破產似的。
曾經我也有這樣的想法。從五專時代開始學習日文，之後經過大學、到日本的交換留學，覺得自己的興趣不只僅限於語言，而是更廣泛的文化層面之後，就在退伍之後考上了公費，而到日本開始主修歷史人類學門的民俗學。但在學習的過程中，開始發現日本極端重視、並且也以自己的民俗為傲，而為什麼台灣過去講到民俗時，總是帶著有點親切感，卻又覺得「不登大雅之堂」呢？
在台灣很多讀了一點書的半瓶醋，對台語就是這樣的觀點不是嗎？
於是在不斷找資料和驗證中，我發現了政治和文化威權的壓迫下，台灣民俗成為一種團結政治被統治族群的不滿揮發出口，而像現在這樣「偶爾提倡，但大多時間是拿出來消遣和打壓」的對台灣民俗之處理方式，對當權者而言是一種既可消費其群眾能量、又可以避免它成為集結反對力量的好方法。
因為這種不公平，因為這種對民俗和鄉土文化的打壓，我加入了政治的世界。在政治的實務世界、尤其是在所謂的基層裏，比起理念來說，其實更多的是人際間的利害交織和冰冷現實。
不過，因為一股熱情，和許多長輩的牽成，沒有什麼選戰經驗的我，還是完成了這次的輔選任務。其中學習到的經驗和所認識到的貴人們，比起更多的新台幣或是更多的位置，這些才是真正一生的財產和寶物。
在台灣很多讀了一點書的半瓶醋，對台語就是這樣的觀點不是嗎？
於是在不斷找資料和驗證中，我發現了政治和文化威權的壓迫下，台灣民俗成為一種團結政治被統治族群的不滿揮發出口，而像現在這樣「偶爾提倡，但大多時間是拿出來消遣和打壓」的對台灣民俗之處理方式，對當權者而言是一種既可消費其群眾能量、又可以避免它成為集結反對力量的好方法。
因為這種不公平，因為這種對民俗和鄉土文化的打壓，我加入了政治的世界。在政治的實務世界、尤其是在所謂的基層裏，比起理念來說，其實更多的是人際間的利害交織和冰冷現實。
不過，因為一股熱情，和許多長輩的牽成，沒有什麼選戰經驗的我，還是完成了這次的輔選任務。其中學習到的經驗和所認識到的貴人們，比起更多的新台幣或是更多的位置，這些才是真正一生的財產和寶物。
